Parcours Théologie et certificat

Licence canonique de patristique et histoire de la théologie de l’Université pontificale grégorienne (Rome) et diplôme d’islamologie de l’Institut pontifical des sciences arabes et islamiques (PISAI, Rome). Directeur du département de théologie et de science religieuse de l’ICES, membre du CRICES (centre de recherche de l’ICES)

Le dieu infiniment transcendant de l’Islam n’entre pas en communion intime avec l’homme. Le dieu du bouddhisme – mais y a-t-il un dieu ? – s’identifie totalement à l’homme. Entre les deux, le christianisme allie le Dieu Tout-Autre et le Dieu « plus intérieur à nous-mêmes que nous-mêmes » (saint Augustin). Au premier semestre, nous explorerons les fondements de l’Islam pour mieux en comprendre la logique interne et les enjeux. Nous ferons la même chose pour le bouddhisme au second semestre.
L’homme contemporain est tenté par ces deux univers religieux si diamétralement opposés. Comment la foi catholique répond-elle à cette soif d’un Dieu qui met de l’ordre dans le monde tout en se faisant proche de chaque homme ? C’est ce que nous essaierons de mieux comprendre avec le fil rouge de l’Incarnation, mystère le plus original du christianisme.

L’Évangile de Luc est l’Évangile de la Joie. Le monde sans Dieu est triste, tandis que l’Évangile est source de joie car il fait communier à la Joie de Dieu. Saint Luc est un païen qui a embrassé la foi : son Évangile témoigne de la douceur de Dieu manifestée en Jésus-Christ. Au fil des pages, la tendresse de Dieu pour les petits est révélée, le salut est annoncé qui se voit et qui donne la joie, comme le montre l’histoire de Zachée. Nous avons affaire à un historien doté d’une très grande sensibilité, attiré par les petits et soucieux du salut des pécheurs. La Joie éclate à chaque page qui montre à l’œuvre le Père plein de miséricorde et son Fils tout donné à sa mission de Sauveur. Quelle joie de découvrir ce bel Évangile !

Licence canonique en droit canonique, doctorant en droit canonique (Institut catholique de Paris), recherches en droit liturgique.

La liturgie est le cœur de la vie chrétienne. Le mouvement liturgique et les papes depuis le début du XXe siècle ont invité à comprendre par le cœur et à vivre intensément les rites liturgiques qui contribuent à la sanctification du chrétien. Ce parcours permettra de découvrir ce cœur de la foi catholique qui transmet la Parole de Dieu, le Dogme et la morale chrétienne. Découvrir la richesse de la liturgie doit permettre à ceux qui la célèbrent de la vivre de manière toujours plus fructueuse.

Docteur en théologie dogmatique (Institut catholique de Paris, Katholieke Universiteit Leuven, Belgique), membre du Conseil scientifique de l’ICES .

Alliant cours magistraux et travaux dirigés à partir d’un dossier de textes fournis à l’inscription, le parcours « Marie : figure et modèle de l’homme de Dieu (1 Tm 6, 11) » sera une initiation à la théologie fondamentale.
Pour la première fois, le concile Vatican II, dans Lumen Gentium a présenté un exposé synthétique sur la Vierge Marie en la situant dans le mystère du Christ et de l’Église (LG, n° 8). La mariologie connut dès lors un renouveau important dont les grands accents seront explorés par le cours pour une vision organique de la foi chrétienne catholique.

L’homme est fait pour le bonheur, il le recherche sans cesse – Mais qu’est- ce que le véritable bonheur ? Comment y parvenir ? D’après l’Éthique à Nicomaque, une vie vertueuse conduit à cette fin. Malgré une crise de la rationalité, et donc du sens du bien et du mal, l’homme qui est naturellement philosophe demeure capable de conformer son agir à la vérité de l’être. La redécouverte de la pensée éthique d’Aristote et de saint Thomas d’Aquin, avec l’apport original du philosophe Karol Wojtyla (futur pape saint Jean- Paul II), est aujourd’hui capitale pour qui veut saisir philosophiquement le véritable sens de la liberté, de l’amour, et du bonheur.
Exposant l’enseignement de l’Église sur la vie vertueuse, il est proposé des repères généraux en théologie morale et en philosophie éthique. Loin d’être passéiste, le propos de ce cours sera situé dans le cadre du débat philosophique contemporain, par une exposition comparative des différents courants d’idées.

Ce cours d’anthropologie chrétienne s’appuiera sur l’enseignement de l’Église pour essayer de comprendre qui est l’homme, d’où il vient et où il va. Composé de deux parties, la première posera un regard biblique et patristique sur les expressions bibliques : « Dieu dit : ‘‘Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance’’ » (Gn 1, 26) d’une part, et « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme » (Gn 1, 27), d’autre part. La seconde partie projettera un regard critique sur la question anthropologique à travers les catégories de la théologie moderne telles que l’être humain face au péché originel, la différence entre l’image de Dieu et l’âme, entre l’image de Dieu et la conscience…
Le point de départ sera donc la création de l’homme à l’image de Dieu dans la Bible et le point de chute consistera à poser l’unité du genre humain entre son immanence et sa transcendance.

• Toussaint : du lundi 30 octobre au lundi 6 novembre
• Noël : du vendredi 22 décembre au lundi 8 janvier
• Hiver : du lundi 26 février au lundi 4 mars
• Printemps : du lundi 22 avril au lundi 29 avril